Tugas : Manusia dan Keadilan

07.08 | Label: tugas

"Bos Perbudak Buruh Dekat dengan Polisi dan Preman"

KOMPAS/LASTI KURNIA Suasana pabrik kuali di Kampung Bayur Opak, Lebak Wangi, Tangerang, Sabtu (4/5/2013). Pabrik kuali di kawasan perkampungan tersebut Polres Tangerang dan Kontras berhasil membebaskan 34 orang pekerja yang diperlakukan layaknya budak.

JAKARTA, KOMPAS.com — Yuki Irawan (41), pemilik pabrik pengolahan limbah menjadi panci aluminium di Tangerang, yang menjadi tersangka perampasan kemerdekaan dan penganiayaan puluhan buruhnya, dikenal dekat dengan polisi dan preman. Beberapa masalah Yuki dengan para tetangga pun diselesaikannya sewenang-wenang dengan bantuan polisi dan preman itu.

Marsani (55), salah seorang tetangga sang bos pabrik, menuturkan, sekitar tahun 2006, ia sempat berseteru dengan Yuki. Saat itu, Marsani yang baru tinggal di kawasan itu mengaku kesal melihat mobil bak terbuka milik Yuki lalu lalang di depan rumahnya. Padahal, ketika itu, jalan belum diaspal dan masih tanah.

"Saya bilang, jangan lewat sini dulu, soalnya kalau dilintasi mobil, tanahnya makin amblas. Tunggu kering. Dia enggak terima, manggil preman sama polisi," ujarnya saat ditemui Kompas.com di kediamannya, Sabtu (4/5/2013) malam.

Persoalan pun, lanjut Marsani, kian panjang. Ia kerap mendapat intimidasi dan tekanan dari preman bayaran Yuki. Bahkan, salah satu putra Marsani sempat menjadi korban pemukulan oleh preman bayaran Yuki itu hingga mengalami luka.

Tak hanya itu, Yuki membawa Marsani ke polisi. Entah apa tuduhannya, Yuki meminta polisi dari Kepolisian Sektor Sepatan Timur untuk menjebloskan Marsani ke tahanan. Hal tersebut pun dipenuhi oleh polisi tersebut. Meski, kata Marsani, ia hanya dikenakan penahanan tiga hari dan setelah itu bebas dengan status wajib lapor.

"Saya jadi bingung, salah saya apa waktu itu. Tapi biarlah, saya hanya orang kecil lebih baik ngalah saja," ujar pria yang sehari-hari bekerja di bengkel bubut tak jauh dari rumahnya itu.

"Preman dan polisinya itu ya jadi mandornya itu. Enggak tahu deh kerjaannya apaan," lanjutnya.

Kedekatan Yuki dengan preman dan oknum polisi pun dibenarkan oleh para buruhnya. Dua orang yang disebut anggota Brimob bernama Nurjaman dan Agus, kerap datang ke pabrik bertemu dengan Yuki. Tak hanya itu, keduanya yang tidak diketahui pangkat dan wilayah tugasnya itu juga mengancam menembak buruh jika sang buruh melarikan diri.

"Semua juga tahu kalau polisinya itu orang bayarannya si bos. Orang kita diancam-ancam kalau kabur mau ditembak kakinya," ujar Arifudin (21), salah seorang buruh yang menjadi korban.

Yuki Irawan adalah satu dari tujuh tersangka kasus perampasan kemerdekaan sekaligus penganiayaan sebanyak 34 buruh di pabriknya, Kampung Bayur Opak, RT 03 RW 06, Lebak Wangi, Sepatan Timur, Tangerang, Banten. Adapun tujuh tersangka lain yakni Sudirman (34), Nurdin (34), Jaya alias Mandor (41), dan tangan kanan Yuki, Tedi Sukarno (34). Sementara dua orang lain, Tio dan Jack, buron.

Para tersangka dikenakan Pasal 333 KUHP tentang Perampasan Kemerdekaan dan Pasal 351 KUHP tentang Penganiayaan. Hal itu dilihat dari beberapa temuan, antara lain pemilik pabrik tak membayar gaji sebagian buruh, pemilik pabrik juga tak memberikan fasilitas hidup yang layak, tak membiarkan buruh melakukan shalat, serta melakukan penganiayaan terhadap buruh.

Kini, kelima tersangka ditahan dan diperiksa di Polresta Tangerang. Sebanyak 34 buruh yang dibebaskan dari pabrik tersebut direncanakan untuk dipulangkan ke kampung masing-masing. 

Penulis : Fabian Januarius Kuwado | Minggu, 5 Mei 2013 | 11:03 WIB

Editor : Ana Shofiana Syatiri

     Menurut pendapat saya, setiap mahluk hidup didunia ini harus diperlakukan adil terutama manusia. Karena manusialah yang membuat peraturan tentang peradilan itu sendiri, tapi manusia jugalah yang tidak mematuhi peraturan tersebut.

       Seperti pada kasus diatas, para buruh diperlakukan seperti budak oleh bos mereka sendiri. Karena bos mereka dekat dengan preman dan oknum polisi, tidak ada satupun yang berani melawannya. Polisi seharusnya menjadi seorang yang menegakan keadilan, tetapi polisi ini malah membela teman sendiri yang berperilaku tidak adil kepada para buruhnya.

       Seharusnya kita sebagai manusia harus bersikap adil, baik kita penegak keadilan seperti polisi ataupun hanya warga negara biasa. Karena berperilaku adil akan membawa kedamaian dilingkungan sekitar.

sumber : http://megapolitan.kompas.com/read/2013/05/05/1103102/Bos.Perbudak.Buruh.Dekat.dengan. Polisi.dan.Preman

Tugas : Manusia Dan Pandangan hidup

Menkominfo: 2045, Indonesia Jadi Negara Maju

Kompas.com/ Sabrina Asril Menteri Komunikasi dan Informatika Tifatul Sembiring.

KOMPAS.com - Menteri Komunikasi dan Informatika Tifatul Sembiring menyatakan, Indonesia, dengan dukungan sistem teknologi informasi yang canggih, akan menjadi negara maju dan modern pada 2045.

"Jumlah penduduk kita mencapai 250 juta jiwa, pulau besar dan kecil di negeri ini juga mencapai 72 ribu, ada 800 dialek serta 200 jenis bahasa. Dengan potensi yang cukup besar itu, negeri ini akan menjadi negara maju," katanya di Malang, Sabtu (4/5/2013), seperti dilkutip dari Antara.

Hanya saja, tegasnya, dengan dukungan SDM yang cukup besar, jangan sampai negeri ini mengalami disintegrasi misi yang bisa merongrong masyarakat, termasuk generasi muda.

Oleh karena itu, generasi muda harus mau belajar, terlebih lagi ilmu komunikasi dan cyber, sebab saat ini cyber war atau perang cyber bukan menjadi sesuatu yang akan diwaspadai, namun merupakan hal yang sudah terjadi.

"Semua harus mau belajar, kalau bukan kita siapa lagi yang membawa bangsa ini maju, apalagi cyber war ke depan diprediksikan akan lebih seru lagi dibandingkan saat ini," tandasnya.

Dalam rangka membangun Indonesia sebagai negara maju berbasis teknologi, lanjutnya, pihaknya membangun seribu titik WiFi gratis di seluruh kabupaten/kota di seluruh Indonesia.

Tahun ini, WiFi gratis akan dipasang di 700 titik dan sisanya sebanyak 300 titik telah dipasang pada tahun 2012. Pemasangannya pun difokuskan pada tempat-tempat pelayanan umum seperti kampus, terminal dan rumah sakit.

Ia mengemukakan pemasangan WiFi gratis itu merupakan komitmen untuk tahun 2015 dengan minimal 50 persen penduduk Indonesia sudah menguasai dan terhubung dengan jaringan internet, apalagi bisnis IT di Indonesia bisa menghasilkan Rp 400 triliun per tahun.

"Kami bersyukur di Indonesia jumlah pengguna internet saat ini sudah mencapai sekitar 50 persen, bahkan jumlah handphone sudah hampir menyamai jumlah penduduk Indonesia, yakni sekitar 220 juta unit," katanya, menambahkan.

Hanya saja, Menkominfo mengaku tidak hafal berapa anggaran yang dikeluarkan pemerintah melalui APBN dalam rangka pengadaan WiFi gratis tersebut.

Selain anggaran dari APBN, lanjutnya, pemerintah juga bekerja sama dengan Telkom yang menargetkan membangun 30 ribu titik wifi tahun ini dan yang sudah terealisasi di Banyuwangi dan Bandung.

"Dengan segala potensi yang dimiliki bangsa ini dan pertumbuhan perekonomian terbesar di dunia setelah China, kami yakin negeri ini akan menjadi negara besar tepat pada momentum satu abad Kemerdekaan Indonesia (2045)," katanya. (ANT)

       Menurut pendapat saya, setiap manusia pasti mempunyai suatu yang namanya pandangan hidup. Dengan pandangan hidup manusia bisa terus semakin maju, jikapun ada suatu masalah yang menghalanginya untuk maju, dengan memiliki pandangan hidup manusia akan terus bangkit lagi dan maju.

       Seperti contohnya pada kasus diatas, kita sebagai bangsa indonesia harus memiliki pandangan hidup. Karena memiliki pandangan hiduplah menkominfo percaya beberapa puluh tahun kedepan Indonesia akan menjadi suatu negara maju..

sumber : http://tekno.kompas.com/read/2013/05/05/11460692/Menkominfo.2045.Indonesia.Jadi.Negara. Maju ?utm_source=WP&utm_medium=box&utm_campaign=Ktswp

konsepsi IBD

TUGAS : Konsepsi IBD

Label: tugas

JAKARTA, KOMPAS.com — Wakil Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Bidang Kebudayaan Wiendu Nuryanti mengatakan, Pemerintah Indonesia telah menyiapkan tiga langkah untuk menghadapi sikap Malaysia. Pernyataan ini terkait tindakan Malaysia yang beberapa kali mengklaim kesenian dan budaya Indonesia.

Seperti diketahui, Malaysia melakukan klaim sepihak atas tari Pendet, lagu "Rasa Sayange", reog Ponorogo, dan yang terakhir kabarnya Malaysia juga tengah melirik tari Tor-tor serta lagu "Poco-poco".

"Mengenai Tor-tor, kita telah melakukan tiga kali dialog dengan Malaysia. Katanya itu hanya salah persepsi," kata Wiendu di Gedung Kemdikbud, Jakarta, Selasa (26/6/2012).

Untuk itu, kata Wiendu, Pemerintah Indonesia telah mengajukan permintaan agar pihak Malaysia menjelaskan secara tertulis di mana posisi terjadinya salah paham tersebut. Pasalnya, Duta Besar Malaysia untuk Indonesia sempat menyatakan bahwa Pemerintah Malaysia hanya ingin mendaftarkan (publikasi) tari Tor-tor sebagai bagian dari diakuinya komunitas Mandailing di Malaysia.

"Tapi, permintaan itu belum kami terima. Maka, kami bersama Kementerian Luar Negeri serta Kementerian Hukum dan HAM akan mengirimkan nota diplomasi untuk menyikapi itu," ujarnya.

Jika nota diplomasi itu masih tidak digubris, pemerintah akan menyiapkan perjanjian bilateral dengan Malaysia untuk membandingkan daftar kesenian yang dimiliki oleh Indonesia dan Malaysia. Pada tahap itu, kata Wiendu, kedua negara akan duduk bersama mencocokkan daftar seni dan budaya asli masing-masing negara. Jika ditemukan ada catatan ganda, maka dialog akan dipilih untuk menyelesaikannya.

"Kalau masih tidak bisa diselesaikan, maka kami akan membawa masalah ini kepada Mahkamah Internasional. Tapi, itu jangka panjang karena memerlukan waktu dan anggaran yang tidak sedikit," kata Wiendu.







 Menurut saya, Budaya suatu negara adalah hal yang sangat penting, itu mencerminkan bagaimana awal mulanya, kebiasaan, adat dll dari suatu negara. Jika kita tidak melakukan apa-apa untuk budaya kita, apalagi budaya kita sampai di klaim oleh negara lain. Menurut saya kita harus bertindak tegas.

Budaya harus dipelihara sebaik-baiknya, apalagi negara kita adalah negara yang kaya akan budaya. Jika kita tidak bisa merawat budaya kita dengan baik, maka hal diatas akan terjadi yaitu pengklaiman budaya.

sumber : http://nasional.kompas.com/read/2012/06/26/14091675/Indonesia.Akan.Kirim.Nota.Diplomasi.kepada.Malaysia

TUGAS : Manusia dan Kebudayaan

TUGAS : Manusia dan Kebudayaan

 

KOMPAS.com - Pilihan taman bermain di mal untuk anak-anak di Jakarta semakin beragam. Anak-anak pun berkesempatan menjalani dunianya, dunia bermain. Orangtua juga terbantu dengan hadirnya fasilitas bermain yang berfungsi ganda, untuk mendidik anak dengan cara menyenangkan.

Pasaraya, The Pride of Indonesia, memberikan pilihan rekreasi edukatif untuk keluarga ini. Karakter Pasaraya sebagai mal yang menonjolkan warisan budaya Indonesia masih dipertahankan, termasuk melalui wahana bermain untuk anak-anak. Rencananya, taman bermain baru di Pasaraya diperkenalkan pada akhir Juli 2012. Kapal Pinisi yang menjadi kebanggaan Indonesia menjadi ikonnya. Pinisi pun dipilih sebagai nama taman bermain terbaru di Jakarta ini.

"Kita butuh ikon atau simbol baru untuk anak-anak agar lebih mengenal negerinya, dan mencintai budaya Indonesia. Di taman bermain Pinisi ini akan ada kapal berukuran besar yang menjadi area permainan adventure seperti fyling fox dan lainnya. Konsep taman bermain ini benar-benar ingin memberikan fasilitas untuk anak-anak menjalani berbagai aktivitas melalui permainan, karena memang dunianya anak-anak ya memang bermain. Sekaligus juga ini mengenalkan berbagai budaya Indonesia melalui kelas tari melalui modul pembelajaran video," jelas Ari Kartika, Direktur Pinisi Theme Park di sela jumpa pers Kemilau Raya Pasaraya 2012 di Pasaraya Blok M, Jakarta, beberapa waktu lalu.

Edukasi
Pinisi tak hanya memfasilitasi anak-anak untuk menikmati berbagai wahana permainan yang sarat petualangan dan membantunya mengeskplorasi budaya Indonesia. Ari selaku konseptor taman bermain ini juga menghadirkan berbagai kegiatan yang membantu anak untuk mengembangkan kemampuan dirinya, termasuk mengenali bakat dan minat.

Untuk menambah pengetahuan anak, Pinisi memiliki planetarium layar datar, yang dirancang dengan program khusus.Nantinya juga akan tersedia Science Centre. Selain berbagai fasilitas bermain yang memicu adrenalin, Pinisi juga menyediakan fasilitas bermain yang kental muatan budaya lokal, seperti kelas tari tradisional menggunakan modul dan metode pembelajaran melalui video.

"Saat ini ada tarian yang bisa dimainkan yakni tari piring, pendet, topeng," jelas Ari.

Pinisi juga memberikan pilihan baru taman bermain. Pasaraya menggandeng Kak Seto untuk melatih para staf atau pendamping di taman bermain ini, dalam memantau aktivitas anak-anak, dan memberikan laporan terkait minat dan bakat si anak. Setiap wahana umumnya berkapasitas 8-10 anak. Nah, setiap staf akan dibekali variabel penilaian atas aktivitas anak, yang akan diolah menjadi satu bentuk laporan terkait kemampuan personal si anak.

"Jadi, setelah anak bermain, orangtua pulang bersama anak membawa laporan yang dapat menjadi referensi mengenai kemampuan si anak. Penilaian ini memang tidak bisa dijadikan standar pasti karena bergantung pada situasi dan kondisi si anak. Namun setidaknya orangtua juga guru memiliki referensi mengenai anak. Terutama mengenai potensi anak misalnya apakah anak lebih memiliki kemampuan juga minat secara musikal atau matematikal," ungkap Ari.

Menurut Ari, melalui konsep bermain seperti ini, anak-anak membawa pulang hasil penilaian dari setiap permainan yang diikutinya. Orangtua juga terbantu untuk mengetahui modalitas belajar anak. "Anak bisa belajar secara visual atau auditory, kadang orangtua tidak mengetahuinya. Melalui hasil laporan dari kegiatan bermain anak ini, orangtua bisa mengetahui modalitas belajar anak," lanjutnya.

Pinisi menyasar anak usia sekolah. Taman bermain ini mematok biaya Rp 100.000 per anak per enam jam. Untuk dewasa, tiket masuk dibanderol Rp 50.000 per orang. Anda juga bisa datang per grup dengan minimal 15 anak.




Menurut saya, anak memang harus diselipkan edukasi disetiap permainannya, itu akan membantu pertumbuhan otak sang anak itu sendiri. Tapi kita juga sebaiknya mengenalkan anak dengan budaya-budaya yang ada, seperti melihat suatu upacara adat, bersyukur dengan membuat nasi tumpeng, upacar pernikahanpun mengandung budaya.

Walaupun sang anak diharuskan mengikuti edukasi maupun pengenalan budaya, mereka tetaplah anak-anak jangan terlalu dipaksakan dan merekapun perlu bermain. Biarkan mereka memilih untuk kebaikan mereka sendiri nantinya

sumber : http://female.kompas.com/read/2012/07/11/14345470/Ajak.Anak.Menelusuri.Budaya.dan.Potensi.Dirinya

tulisan cinta kasih

                                                                           Manusia dan cinta kasih

            Manusia dan cinta kasih tidak dapat dipisahkan dalam diri kita,karena dengan cinta manusia dapat mencintai lawan jenisnya dengan sepenuh hati,dan dengan adanya rasa kasih manusia dapat memberikan rasa kasih sayang yang tulus kepada lawan jenisnya dsb,perasaan cinta kasih bukan hanya untuk lawan jenis aja lho,kita juga bisa memberikan nya kepada kedua orang tua kita,kakek,nenek kita,dan masih banyak lagi.

           kasih itu kalau menurut saya,suatu perasaan yang tumbuh dengan sendirinya apabila kita menaruh rasa/sayang kepada lawan jenis,kita bisa mengungkapkan nya kepada lawan jenis yang kita sukai,kalau sudah mendapatkan hatinya,seiring waktu berjalan akan tumbuh cinta diantara mereka berdua,kalau kalian sudah pernah merasakannya pasti kalian percaya dengan tulisan saya ini.

         cinta itu suatu perasaan yang amat mendalam daripada perasaan kasih,banyak yang beranggapan kalau cinta itu harus ada sebuah pengakuan dengan cara seperti bersetubuh dengan pasangannya dan lain-lain,hal ini tujuannya untuk mendapatkan pengakuan cinta yg sebenarnya dari lawan jenis tersebut,kalau menurut saya sih itu ga terlalu benar ya,karena cinta itu ga bisa dipaksakan,apalagi dengan cara seperti itu,kalau yang seperti itu sih menurut saya dia hanya nafsu dan ingin memanfaatkan si lawan jenis nya aja.

      bagaimana dengan "cinta sesama jenis" ya,ini memang sedikit aneh ya di dengarnya,tapi cinta sesama jenis itu lagi nge trend lho,cinta sesama jenis ini adalah sebuah perasaan sayang yang amat mendalam oleh sesorang untuk pasangan sesama jenis nya, katanya sih ini penyebabnya karena pergaulan,dan masa lalu yang kurang menyenangkan yang didapat dari lawan jenis nya,orang lain biasa menyebut nya dengan "gay" dan "lesbi" bagaimana pendapat kalian mengenai ternd ini? kalau menurut saya sih sah-sah saja,selama mereka tidak berbuat yang menggangu dan meresahkan kita,it's oke lah!!!

      Jadi bisa saya simpulkan bahwa setiap manusia mempunyai perasaan cinta dan kasih,tetapi kedua perasaan itu tidak bisa dipaksakan,melainkan perasaan itu akan tumbuh dengan sendirinya,percaya deh kalau anda sudah perasaan kasih itu telah muncul,cinta pun akan tumbuh seiring waktu berjalan,ga percaya?? cobain aj!!!

Thank you

Manusia dan Cinta Kasih

Manusia dan Cinta Kasih

 4.1 Pengertian Cinta Kasih

Menurut kamus umum bahasa Indonesia, cinta adalah rasa sangat suka kepada ataupun rasa sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan. Dengan demikian arti cinta kasih hampir bersamaan, sehingga kata kasih memperkuat rasa cinta.

Walaupun cinta kasih mengandung arti hampir bersamaan, namun terdapat perbedaan juga antara keduanya, cinta lebih mengandung pengertian mendalamnya rasa, sedangkan kasih lebih keluarnya; dengan kata lain bersumber dari cinta yang mendalam itulah kasih dapat diwujudkan secara nyata.

Cinta memegang peranan penting dalam kehidupan manusia, sebab cinta merupakan landasan dalam kehidupan perkawinan, pembentukan keluarga dan pemeliharaan anak, hubungan yang erat di masyarakat dan hubungan manusiawi yang akrab. Demikian pula cinta adalah pengikat yang kokoh antara manusia dengan Tuhannya sehingga manusia menyembah Tuhan dengan ikhlas mengikuti perintah-Nya dan berpegang teguh pada syariat-Nya.

Pengertian tentang cinta dikemukakan juga oleh Dr. Sarlito W. Sarwono. Dikatakannya bahwa cinta memiliki tiga unsur yaitu keterkaitan, keintiman dan kemesraan. Yang dimaksud dengan keterkaitanadalah adanya perasaan untuk hanya bersama dia, segala prioritas untuk dia, tidak mau pergi bersama orang lain kecuali dengan dia. Kalau janji dengan dia harus ditepati. Unsur yang kedua adalahkeintiman, yaitu adanya kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukkan bahwa antara anda dengan dia sudah tidak ada jarak lagi. Panggilan-panggilan formal seperti bapak, ibu, saudara digantikan dengan sekedar memanggil nama atau sebutan:sayang dan sebagainya. Unsur yang ketiga adalah kemesraan, yaitu adanya rasa ingin membelai atau dibelai, rasa kangen kalau jauh atau lama tidak bertemu, adanya ucapan-ucapan yang rnengungkapkan rasa sayang, dan seterusnya.

Di dalam kitab Suci Alqur’an, ditemukanya fenomena cinta yang bersembunyi di dalam jiwa manusia. Cinta memiliki tiga tingkatan-tingkatan : tinggi, menengah dan rendah. Tingkatan cinta tersebut di atas adalah berdasarkan firman Alloh dalam surah At-Taubah ayat 24 yang artinya sebagai berikut:

katakanlah:jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatirkan kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai; adalah lebih kamu cintai dari pada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik.

4.2 Cinta Menurut Ajaran Agama

Ada yang berpendapat bahwa etika cinta dapat dipahami dengan mudah tanpa dikaitkan dengan agama. Tetapi dalam kenyataan hidup manusia masih mendambakan tegaknya cinta dalam kehidupan ini. Di satu pihak, cinta didengungkan lewat lagu dan organisasi perdamaian dunia, tetapi di pihak lain dalam praktek kehidupan cinta sebagai dasar kehidupan jauh dari kenyataan. Atas dasar ini, agama memberikan ajaran cinta kepada manusia.

Dalam kehidupan manusia, cinta menampakkan diri dalam berbagai bentuk. Kadang-kadang seseorang mencintai dirinya sendiri. Kadang-kadang mencintai orang lain. Atau juga istri dan anaknya, hartanya, atau Allah dan Rasulnya. Berbagai bentuk cinta ini bisa kita dapatkan dalam kitab suci Al-Qur’an.

Cinta diri

Cinta diri erat kaitannya dengan dorongan menjaga diri. Manusia senang untuk tetap hidup, mengembangkan potensi dirinya, dan mengaktualisasikan diri. Pun ia mencintai segala sesuatu yang mendatangkan kebaikan pada dirinya. Sebaliknya ia membenci segala sesuatu yang menghalanginya untuk hidup, berkembang dan mengaktualisasikan diri. Ia juga membenci segala sesuatu yang mendatangkan rasa sakit, penyakit dan mara bahaya. Al-Qur’an telah mengungkapkan cinta alamiah manusia terhadap dirinya sendiri ini, kecenderungannya untuk menuntut segala sesuatu yang bermanfaat dan berguna bagi dirinya, dan menghindar dari segala sesuatu yang membahayakan keselamatan dirinya, melalui ucapan Nabi Muhammad SAW, bahwa seandainya beliau mengetahui hal-hal gaib, tentu beliau akan memperbanyak hal-hal yang baik bagi dirinya dan menjauhkan dirinya dari segala keburukan.

Diantara gejala yang menunjukkan kecintaan manusia terhadap dirinya sendiri ialah kecintaannya yang sangat terhadap harta, yang dapat merealisasikan semua keinginannya dan memudahkan baginya segala sarana untuk mencapai kesenangan dan kemewahan hidup. (QS, al-Adiyat, 100:8)

Cinta kepada sesama manusia

Agar manusia dapat hidup dengan penuh keserasian dan keharmonisan dengan manusia lainnya, tidak boleh tidak ia harus membatasi cintanya pada diri sendiri dan egoismenya. Pun hendaknya ia menyeimbangkan cintanya itu dengan cinta dan kasih sayang pada orang-orang lain, bekerja sama dengan dan memberi bantuan kepada orang lain. Oleh karena itu, Allah ketika memberi isyarat tentang kecintaan manusia pada dirinya sendiri, seperti yang tampak pada keluh kesahnya apabila ia tertimpa kesusahan dan usahanya yang terus menerus untuk memperoleh kebaikan serta kebakhilannya dalam memberikan sebagian karunia yang diperolehnya, setelah itu Allah langsung memberi pujian kepada orang-orang yang berusaha untuk tidak berlebih-lebihan dalam cintanya kepada diri sendiri dan melepaskan diri dari gejala-gejala itu adalah dengan melalui iman, menegakkan shalat, memberikan zakat, bersedekah kepada orang-orang miskin dan tak punya dan menjauhi segala larangan Allah. Keimanan yang demikian ini akan bisa menyeimbangkan antara cintanya kepada diri sendiri dan cintanya pada orang lain, dan dengan demikian akan bisa merealisasikan kebaikan individu dan masyarakat.

Al-Qur’an juga menyeru kepada orang-orang yang beriman agan saling cinta-mencintai seperti cinta mereka pada diri mereka sendiri. Dalam seruan itu sesungguhnya terkandung pengarahan kepada para mukmin agar tidak berlebih-lebihan dalam mencintai diri sendiri.

Cinta seksual

Cinta erat kaitannya dengan dorongan seksual. Sebab ialah yang bekerja dalam melestarikan kasih sayang, keserasian, dan kerja sama antara suami dan istri. Ia merupakan faktor yang primer bagi kelangsungan hidup keluarga :

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu Istri-istri dan jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan  dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi yang berpikir. (QS, Ar-Rum, 30:21)

Dorongan seksual melakukan suatu fungsi penting. yaitu melahirkan keturunan demi kelangsungan jenis. Lewat dorongan seksual lah terbentuk keluarga. Dari keluarga terbentuk masyarakat dan bangsa. Dengan demikian bumi pun menjadi ramai, bangsa-bangsa saling kenal mengenal, kebudayaan berkembang, dan ilmu pengetahuan dan industri menjadi maju. Islam mengakui dorongan seksual dan tidak mengingkarinya. Jelas dengan sendirinya ia mengakui pula cinta seksual yang menyertai dorongan tersebut. Sebab ia merupakan emosi alamiah dalam diri manusia yang tidak diingkari, tidak ditentang ataupun ditekannya. Yang diserukan Islam hanyalah pengendalian dan penguasaan cinta ini, lewat pemenuhan dorongan tersebut dengan cam yang sah, yaitu dengan perkawinan.

Cinta kepada Allah

Puncak cinta manusia, yang paling bening, jernih dan spiritual ialah cintanya kepada Allah dan kerinduannya kepada-Nya. Tidak hanya dalam shalat, pujian, dan doanya saja, tetapi juga dalam semua tindakan dan tingkah lakunya. Semua tingkah laku dan tindakannya ditujukan kepada Allah, mengharapkan penerimaan dan ridho-Nya:

“Katakan1ah: Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. Allah maha pengampun lagi maha penyayang” (QS, Mi Imran, 3:31).

Cinta yang ikhlas seorang manusia kepada Allah akan membuat cinta itu menjadi kekuatan pendorong yang mengarahkannya dalam kehidupannya dan menundukkan semua bentuk kecintaan lainnya. Cinta ini pun juga akan membuatnya menjadi seorang yang cinta pada sesama manusia, hewan, semua makhluk Allah dan seluruh alam semesta. Sebab dalam pandangannya semua wujud yang ada di sekelilingnya mempunyai manifestasi dari Tuhannya yang membangkitkan kerinduan-kerinduan spiritualnya dan harapan kalbunya.

Cinta kepada Rasul

Cinta kepada rasul, yang diutus Allah sebagai rahmah bagi seluruh alam semesta, menduduki peringkat ke dua setelah cinta kepada Allah. Ini karena Rasul merupakan ideal sempurna bagi manusia baik dalam tingkah laku, moral, maupun berbagal sifat luhur lainnya.

Seorang mukmin yang benar-benar beriman dengan sepenuh hati akan mencintai Rasulullah yang telah menanggung derita dakwah Islam, berjuang dengan penuh segala kesulitan sehingga Islam tersebar di seluruh penjuru dunia. dan membawa kemanusiaan dan kekelaman kesesatan menuju cahaya petunjuk.

4.3 Kasih Sayang

Pengertian kasih sayang menurut kamus umum bahasa Indonesia adalah perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang.

Dalam kehidupan berumah tangga kasih sayang merupakan kunci kebahagiaan. Kasih sayang ini merupakan pertumbuhan dari cinta. Percintaan muda-mudi (pria-wanita) bila diakhiri dengan perkawinan, maka di dalarn berumah tangga keluarga muda itu bukan lagi bercinta-cintaan, tetapi sudah bersifat kasih mengasihi atau saling menumpahkan kasih sayang.

Dalam kasih sayang sadar atau tidak sadar dari masing-masing pihak dituntut tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya. saling pengertian, saling terbuka, sehingga keduanya merupakan kesatuan yang bulat dan utuh. Bila salah satu unsur kasih sayang hilang, misalnya unsur tanggung jawab, maka retaklah keutuhan rumah tangga itu. Kasih sayang yang tidak disertai kejujuran, terancamlah kebahagiaan rumah tangga itu.

Yang dapat merasakan kasih sayang bukan hanya suami atau istri atau anak-anak yang

telah dewasa, melainkan bayi yang masih merah pun telah dapat merasakan kasih sayang dari ayah dan ibunya. Bayi yang masih merah telah dapat mengenal suara atau sentuhan tangan ayah ibunya. Bagaimana sikap ibunya memegang/menggendong telah dikenalnya. Hal ini karena sang bayi telah mempunyai kepribadian.

Kasih sayang, dasar komunikasi dalam suatu keluarga. Komunikasi antara anak dan orang tua, pada prinsipnya anak terlahir dan terbentuk sebagal hasil curahan kasih sayang orang tuanya. Pengembangan watak anak dan selanjutnya tak boleh lepas dari kasih sayang dan perhatian orang tua. Suatu hubungan yang harmonis akan terjadi bila hal itu terjadi secara timbal balik antara orang tua dan anak.
Suatu kasus yang sering terjadi, yang menyebabkan seseorang menjadi morffinis, keberandalan remaja, frustrasi dan sebaginya, di mana semuanya dilatarbelakangi kurangnya perhatian dan kasih sayang dalam kehidupan keluarganya.

4.4 Kemesraan

Kemesraan berasal dari kata dasar mesra, yang artinya perasaan simpati yang akrab. Kemesraan ialah hubungan yang akrab baik antara pria wanita yang sedang dimabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga.

Kemesraan pada dasarnya merupakan perwujudan kasih sayang yang mendalam. Filsuf Rusia, Salovjef dalam bukunya makna kasih mengatakan “jika seorang pemuda

jatuh cinta pada seorang gadis secara serius, ia terlempar ke luar dan cinta diri. Ia mulai hidup untuk orang lain.”

Yose Ortage Y Gasset dalarn novelnya “On love” mengatakan “di kedalaman sanubarinya seorang pencinta merasa dirinya bersatu tanpa syarat dengan obyek cintanya. Persatuan bersifat kebersamaan yang mendasar dan melibatkan seluruh eksistensinya.”

Selanjutnya Yose mengatakan, bahwa si pencinta tidaklah kehilangan pribadinya dalam aliran energi cinta tersebut. Malahan pribadinya akan diperkaya, dan dibebaskan. Cinta yang demikian merupakan pintu bagi seseorang untuk mengenal dirinya sendiri.

Kemampuan mencinta memberi nilai hidup kita, dan menjadi ukuran terpenting dalam menentukan apakah kita maju atau tidak dalam evolusi kita.

Dari uraian di atas terlihat betapa agung dan sucinya cinta itu. Bila seseorang mengobral cinta, maka orang itu merusak nilai cinta, yang berarti menurunkan martabat dirinya sendiri.

Cinta yang berlanjut menimbulkan pengertian mesra atau kemesraan. Kemesraan adalah perwujudan dan cinta.

Kemesraan dapat menimbulkan daya kreativitas manusia. Dengan kemesraan orang dapat menciptakan berbagai bentuk seni sesuai dengan kemampuan dan bakatnya. Rendra dalam puisinya “Episode” misalnya, melukiskan betapa kemesraan cinta merasuk ke dalam jiwa dua sejoli muda-mudi yang sedang menjalin cinta.

Kami duduk berdua

di bangku halaman rumahnya

pohon jambu di halaman itu

berbuah dengan lebatnya

dan kami senang memandangnya

angin yang lewat

memainkan daun yang berguguran

tiba-tiba ia bertanya

“mengapa sebuah kancing bajumu

lepas terbuka ?“

aku hanya tertawa

lalu ia sematkan dengan mesra

sebuah peniti menutup bajuku

sementara itu

aku bersihkan

guguran bunga jambu

yang mengotori rambutnya.

Kemesraan cinta tidak saja terpatri dalam lubuk hati masing-masing tetapi juga memancar dari sinar mata keduanya yang bening dan belaian-belaian mesra jari-jemari mereka yang bergetar.

Tiap manusia pernah bercinta, hanya saja tidak setiap manusia dapat melahirkan rasa cinta dalam bentuk seni.

4.5 Pemujaan

Pemujaan adalah salah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam bentuk komunikasi ritual. Kecintaan manusia kepada Tuhan tidak dapat dipisahkan dan kehidupan manusia. Hal ini ialah karena pemujaan kepada Tuhan adalah inti, nilai dan makna kehidupan yang sebenarnya. Apa sebab itu terjadi adalah karena Tuhan menciptakan alam semesta. Seperti dalam surat A1-Furqon ayat 59 - 60 yang menyatakan,  “Dia yang menciptakan langit dan bumi beserta apa-apa diantara keduanya dalam enam rangkaian masa, kemudian Dia bertahta di atas singgasana-Nya. Dia maha pengasih, maka tanyakanlah kepada-Nya tentang soal-soal apa yang perlu diketahui.” Selanjutnya ayat 60, “Bila dikatakan kepada mereka, sujudlah kepada Tuhan yang maha pengasih. Tuhan adalah pencipta, tetapi Tuhan juga penghancur segalanya, bila manusia mengabaikan segala perintahnya. Karena itu ketakutan manusia selalu mendampingi hidupnya dan untuk menghilangkan ketakutan itu manusia memuja- Nya. Dalam surat Al-Mu‘minum ayat 98 dinyatakan, “Dan aku berlindung kepada-Mu. Ya Tuhanku, dari kehadiran-Nya di dekatku.

Karena itu jelaslah bagi kita semua, bahwa pemujaan kepada Tuhan adalah bagian hidup manusia, Karena Tuhan pencipta semesta termasuk manusia itu sendiri. Dan penciptaan semesta untuk manusia.

Kalau manusia cinta kepada Tuhan, karena Tuban sungguh maha pengasih lagi maha penyayang. Kecintaan manusia itu dimanifestasikan dalam bentuk sholat.

Dalam surat An-Nur ayat 41 antara lain menyatakan, “apakah engkau tidak tahu bahwasanya Allah itu dipuja oleh segala yang ada di bumi dan di langit...”

Dalam kehidupan manusia terdapat berbagai macam pemujaan sesuai dengan agama, kepercayaan, kondisi, dan situasi. Sholat di rumah, di mesjid, sembahyang di pura, di candi, di gereja bahkan di tempat-tempat yang dianggap keramat merupakan perwujudan dari pemujaan kepada Tuhan atau yang dianggap Tuhan.

Pemujaan-pemujaan itu sebenarnya karena manusia ingin berkomunikasi dengan Tuhannya. Hal ini berarti manusia mohon ampun atas segala dosanya, mohon perlindungan, mohon dilimpahkan kebijaksanaan, agar ditunjukkan jalan yang benar, mohon ditambahkan segala kekurangan yang ada padanya, dan lain-lain.

Bila setiap hari sekian kali manusia memuja kebesarannya dan selalu mohon apa yang kita inginkan, dan Tuhan selalu mengabulkan permintaan umat-Nya, maka wajarlah cinta manusia kepada Tuhan adalah cinta mutlak. Cinta yang tak dapat ditawar-tawar lagi. Alangkah besar dosa kita, apabila kita tidak mencintai-Nya, meskipun hanya sekejap.

4.6 Belas Kasihan

Dalam cinta sesama ini dipergunakan istilah belas kasih, karena cinta disini bukan karena cakapnya, kayanya, cantiknya, pandainya, melainkan karena penderitaanya. Penderitaan ini mengandung arti luas. Mungkin tua, sakit-sakitan, yatim piatu, penyakit yang dideritanya,dan sebagainya. Perbuatan atau sifat menaruh belas kasihan adalah orang yang berakhlak, manusia mempunyai potensi untuk berbelas kasihan. Masalahnya sanggupkah ia menggugah potensi belas kasihnya itu. Bila orang itu tergugah hatinya maka berarti orang berbudi dan terpujilah oleh Allah.

4.7 Cinta Kasih Erotis

Cinta kasih kesaudaraan merupakan cinta kasih antara orang-orang yang sama-sama sebanding, sedangkan cinta kasih ibu merupakan cinta kasih terhadap orang-orang yang lemah tanpa daya. Walaupun terdapat perbedaan besar antara kedua jenis tersebut, Kedua-duanya mempunyai kesamaan bahwa pada hakekatnya cinta kasih tidak terbatas kepada seseorang saja. Berlawan dengan kedua jenis cinta kasih tersebut ialah cinta kasih erotis, yaitu kehausan akan penyatuan akan penyatuan yang sempurna, akan penyatuan dengan seseorang. Pada hakekatnya cinta kasih tersebut bersifat bersifat ekslusif, bukan universal, dan juga barangkali merupakan bentuk cinta kasih yang paling tidak dapat dipercaya.

Sumber: 

• Seri Diktat Kuliah MKDU: Ilmu Budaya Dasar karya Widyo Nugroho dan Achmad Muchji, Universitas Gunadarma
• http://dofadroid.blogspot.com/2012/04/ibd-manusia-dan-cinta-kasih.html
• http://khairulumam-mams.blogspot.com/2012/06/manusia-dan-cinta-kasih.html

Konsepsi Ilmu Budaya Dasar Dalam Kesusastraan

KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR DALAM KESUSASTRAAN

3.1 DILIHAT DARI PENDEKATAN KESUSASTRAAN

     Ilmu Budaya Dasar semula dinamakan Basic Humanities, berasal dari bahasa inggris the humanities.Istilah ini berhasal dari bahasa latin humanus,yang berati manusiawi, berbudaya, dan halus.
      Hampir disetiap jaman, seni termasuk sastra memegang peranan yang penting dalam the humanities. Ini terjadi karena seni merupakan ekspresi nilai-nilai kemanusiaan, dan bukannya formulasi nilai-nilai kemanusian seperti seperti yang terdapat dalam filsafat atau agama.dibanding dengan cabang the humanities yang lain, seperti hal nya ilmu bahasa.
      Seni memegang peranan yang penting, karena nilai-nilai kemanusiaan yang disampaikannya normatif.
Karena seni adalah ekspresi yang sifatnya tidak normatif, seni lebih mudah berkomunikasi. Karena tidak normatif, nilai-nilai yang disampaikan lebih fleksibel, baik isinya maupun cara penyampaiannya.
      Hampir disetiap jaman, sastra mempunyai peranan yang lebih penting. Alasan pertama adalah karena sastra menggunakan bahasa. Sementara itu, bahasa mempunyai untuk menampung hampir semua pernyataan kegiatan manusia. Dalam usahanya memahami dirinya sendiri, yang kemudian melahirkan filsafat, manusia mempergunakan bahasa.
      Manusia dan bahasa pada hakekatnya adalah satu. Kenyataan inilah yang mempermudahkan sastra untuk berkomunikasi.
      Sastra juga lebih mudah berkomunikasi, karena pada hakekatnya karya sastra adalah penjabaran abstraksi. Sastra juga didukung oleh cerita. Dengan cerita orang lebih mudah tertarik, dan degan cerita orang lebih mudah mengungkapkan gagasannya dalam bentuk yang tidak normatif.


3.2 ILMU BUDAYA DASAR YANG DI HUBUNGKAN DENGAN PROSA

     Istilah rosa biasanya kita kenal dengan fiksi dan tidak jarang sering diartikan sebagai cerita rekaan,prosa cerita dan juga sebagai cerita.
Di dalam kesusastraan bahasa Indonesia kita. Ada dua macam prosa yaitu :

Prosa lama :
1. dongeng
2. hikayat
3. sejarah
4. epos
5. cerita pelipur lara

Prosa baru :
1.cerita pendek
2.roman / novel
3.biografi
4.kisah
5.otobiografi


3.3 NILAI YANG TERKANDUNG DALAM PROSA FIKSI

     Sebagai seni yang berpondasi cerita, pasti dan harus dalam karya sastranya mengandung nilai-nilai moral, pesan, dan berbagai cerita.

Adapun point-point yang dapat kita peroleh melalui membaca prosa, antara lain :
1. prosa fiksi memberikan rasa gembira atau senang
2. prosa fiksi memberikan suatu informasi didalamnya
3. prosa fiksi memberikan warisan budaya
4. prosa dapat memberikan suatu penyesuaian wawasan.


3.4 ILMU BUDAYA DASAR YANG MENGHUBUNGKAN DENGAN PUISI

     Puisi adalah sesuatu yang kita kenal dengan rangkaian kata-kata indah yang penuh makna didalamnya,apalagi jika kita benar-benar meresapi dalam membacanya.
      Puisi termasuk dalam seni sastra, sedangkan sastra merupakan bagian dari kesenian, dan kesenian itu sendiri merupakan bagian dari kebudayaan.
      Jika kita pikirkan puisi adalah suatu rangkaian kata-kata yang membentuk beberapa kalimat yang penuh dengan makna hidup, alam, bahkan keTuhanan yang di ekspresikan oleh sang penyair dalam bentuk tulisan maupun ekspresi dari puisi yang dibacakan.

Didalam Ilmu Budaya dasar kita menemukan penyajiaan puisi, adapun yang mendasarinya, yaitu :
1. adanya hubungan didalam pembuataan puisi dengan pengalaman hidup manusia.
2. adanya suatu rasa insyaf atau sebuah kesadaran seseorang dari suatu kejadian.
3. puisi dan keinsyafan sosial


Sumber :
Nugroho, W. 1996. Ilmu Budaya Dasar. Jakarta: Universitas Gunadarma.
 http://robertyusnanto.wordpress.com/2010/10/31/konsepsi-ilmu-budaya-dasar-dalam-kesusastraan/